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汉传释教有哪些派系?归纳综合起来无非是这两派罢了

作者:生活百科 | 发布时间:2018-12-06

  汉传释教有“八宗十派”的说法,有天台、华严、唯识等宗派,可谓是派系林立、山头并起。不外,近世(宋元)以来的汉传释教,无非是两派交相辉映。

  如同其他思想、宗教,汉传释教的受众同样分为两类:上层精英,和中基层普罗公共。对应的,即是精英的释教与公共的释教。

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  近世以来的汉传释教,无非是:精英的禅宗与公共的净土(宗)。目前日所见到的佛寺,也大多秉持“禅净双修”的原则,既宗禅法,又不废净土。

  禅宗与净土(宗),目标都是一样——觉悟成佛,但面向的人群不同却很大。禅宗发轫于南北朝中后期,听说始自达摩祖师;而净土宗(又称莲宗)发端更早,甚至可以追溯到东晋。

  在隋唐时期,释教昌盛,真正是派系林立,出格是初唐时期,的确是“高僧各处走,宗派多如狗”。可以说,其时释教昌盛,差异宗派之间良性竞争的气氛很好,大有任君挑选的态势。

  不外,自由竞争是没法耐久的,到最后,就只剩下禅宗和净土两宗,有足够的能量去影响社会了。

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  禅宗的鼓起,与魏晋玄学等思想有关(说来吊诡,净土宗的祖师庐山慧远法师,开以道家解佛经之先河,于禅宗孝敬实在不小),带着相当的贵族气息。

  魏晋风骚,说白了,都是一群吃饱了没事干的贵族玩的对象,这种民俗,厥后对禅宗发生了很大的影响,因此,禅宗同样具有贵族气息,并不是一种很平民化的对象。

  禅宗倡导“不立文字”、“直指人心”、“明心见性”,就是需要天分的玩法,仿佛真正的素质教诲,根基上是一对一的VIP教诲——不像义务教诲那样,各人有同一个尺度,以同一套类型来操纵。这也难怪,六祖惠能找到五祖弘忍的时候,弘忍会有“葛獠”之问,而要不是六祖天赋异禀,恐怕五祖都不会收这个不识字的农家后辈,也就没有厥后的《坛经》和南宗法脉了。

  不外,唐代今后的中国,完全成为一种平民化、非贵族的社会,禅宗也就转而成为上层精英们的佛学玩法,你看唐宋时候的文人,有几个不会打机锋、写禅诗的,这即是明证。

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  至于净土宗,最为人熟悉的即是“持名念经”,即口诵“阿弥陀佛”的秘诀。

  禅宗这种玩法,让你成天参悟,一门心思去想诸如“如何是祖师西来意”这种无厘头的话头,必定不适合普罗公共玩儿。对公共来说,要有一种尺度的、类型的、简朴易行的要领来操纵,更重要的是,投入与产出都要看得见。

  于是乎,净土宗应运而生,在中唐今后一下子占据了主流职位。

  “安史之乱”后,藩镇分裂尾大不掉,而唐代社会,也由完全的贵族社会逐渐转变为平民化的社会,中基层公众也需要本身的佛学玩法,而净土宗恰好切合几个条件——尺度类型(各人都念同样的“阿弥陀佛”)、简朴易行(念经谁不会啊)、预期收益明晰(往生西方净土神仙世界),所以,这种玩法一下子就成了主流的玩法。

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  说句实话,汉传释教在宋代今后,虽有成长变革,但与南北朝、隋唐时期的进步神速比起来,险些是停滞的。

  为什么呢?

  主要原因无非是“禅净双修”的模式已经十分完善,是精英就去玩属于本身的禅宗,是公共就去玩属于本身的净土,各人井水不犯河水,各得其所,还要再成长何为?

  因此,直到近代唯识宗再起之前,几百年时间里汉传释教的玩法,大同小异,也就是精英的禅宗,和公共的净土这两派罢了。

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