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迷惘的分工

作者:生活百科 | 发布时间:2018-12-06

中世纪的分工是这样的,神父专事祈祷,骑士专事杀人,农夫专事扶养所有人。不外这种分工并不太明晰,作为公关参谋的神父假如处理惩罚欠好和神的干系,他们就会把责任推给农夫。当欧洲黑死病肆虐时,灾祸的责任并非神父祷告不济,而是农夫信仰不忠。那些神的公事员吃饱后站在布道坛上谩骂农夫:“肉体为奴的人啊,你们该受神的处罚。”

在1945年8月之前,裕仁天皇的分工是神,他天天坐在宫殿里饰演着天神。而在谁人复杂的战争呆板的金字塔分工体系中,有的家伙则较量晦气,分到了人体鱼雷或是自杀飞机。1945年8月,当一个叫麦克阿瑟的美国佬把锃亮的皮靴踏上日本本岛今后,这个分工体系就彻底改变了,神和炮灰都成了一样的普通人。

1944年,德国工钱挽回颓势,发现了V-2飞弹,这玩意儿可以从法国打到伦敦。虽然,这条长长的V-2财富链要靠上万人来分工完成。对付谁人焚烧发射的家伙来说,他只是茫然地望着升空的飞弹,直到看不见,然后拍拍身上的灰,收工回家去喝啤酒,一切都不关他的事了。而在英国伦敦的某个处所,一帮晦气蛋走在街上,突然“轰”的一声,莫名其妙被炸得毁坏。

经济学家亚当·斯密最早提出了分工理论,指出分工提高了效率。到上世纪初,亨利·福特就把出产一辆车分成了8772个工时。分工论成为企业打点的主要模式,也为局限化出产提供了大概。然而跟着财富链越来越长,分工越来越细,世界也互相盘据,另一种迷惘从人们心底生出。

在经济学研究上,专业分工也让学术成长陷出神惘。经济学在1800年前后就到达巅峰,从此,经济学变得更专业化了。不绝深化的研究生教诲,造就了大批对巨大的经济模子和统计要领洞若观火的经济学家,但他们对金融危机的到来一无所知。

美国经济学家格里高利·克拉克说:“自家产革命以来,我们陷入了一个生疏的新世界。在这个世界里,富丽的经济学理论无法解答普通人提出的简朴的经济学问题——为什么有些国度富有而另一些国度贫穷?”

风雅的分工让人陷出神惘,而杂乱的分工则让人绝望。好比老舍先生,我们知道他应该搞创作,用他本身的话说就是:“他们不晓得我有用,我是有用的,我会写单弦、快板,当天晚上就能排——你看我多有用啊……”不幸的是他分到的是当革命小将的批斗工具,于是他跳了湖。

沈从文先生是个天才,不单小说写得好,做学问也是一流。他说:“除打扮外,绸缎史是拿下来了;家具成长史拿下来了;漆工艺成长史拿下来了;前期山水画史拿下来了;陶瓷加工艺术史拿下来了;扇子和灯的应用史拿下来了;金石加工艺术史拿下来了……”惋惜他分到的是清扫茅厕的事情,于是只能呆呆地看着天安门广场人来人往的情形,然后回过甚对伙伴说:“我去擦茅厕上面的玻璃。”

当我们的分工链条越来越长时,也是走向自我异化的时候,我们无法大白本身到底是谁,无法体会别人的感觉。于是,在遥遥不能相望的两头,有人当神,有人当蝼蚁,有人当圣人,有人当刍狗。

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